Основи

Людина Розумна (Homo Sapiens)

Згідно з сучасними археологічними теоріями, наш прямий предок, Людина Розумна, з’явився близько 300 000 років тому. Гомо Сапієнс жили в невеликих соціальних матрилінійних групах, які можна розглядати як розширені сім’ї. Члени цих груп харчувалися, полюючи та збираючи їстівні рослини і сміття.  Таким чином вони стали відомі як мисливці / збирачі.

Крім Гомо Сапієнс, існувало кілька підвидів нашого попередника, Людини Прямоходячої. Всі, крім неандертальців, вимерли близько 115 тисяч років тому, до останнього льодовикового періоду. З біологічної точки зору, те, що ми вижили, межує з неймовірним: ми були відносно слабкими, погано пристосованими, з маленькими іклами, без кігтів, і не були здатні вполювати великої здобичі. У нас були коротші руки, ніж у наших кузенів, великих мавп, тому ми не могли лазити по деревах, щоб уникнути хижаків або збирати плоди. Ми не мали хутра, яке б захистило нас від екстремальних погодних умов. Однак ми, як і неандертальці,  мали одну важливу перевагу над іншими гомінідами: набагато більший мозок. Але навіть цього було не достатньо для неандертальця, який, незважаючи на фізичну силу, не міг пережити льодовикового періоду, і вимер близько 40 тисяч років тому.

Виникає питання: чому Гомо Сапієнс вижили, а неандертальці ні? Стара теорія про те, що Гомо Сапієнс вбили неандертальців, була відкинута. На скелетах неандертальців немає ознак насильства. Єдиним правдоподібним поясненням є той факт, що неандертальці продовжували традиційну (за винятком Бонобо) соціальну структуру гомінідів, тобто патрилінійність і конкурентне насильство. Гомо Сапієнс, навпаки, пройшли першу і найбільшу революцію в історії видів високого рівня: вони замінили конкуренцію і жорстоке патріархальне панування співпрацею і матрилінійністю. Крім того, ця співпраця була альтруїстичною, що призвело до егалітарності соціальної структури мисливців / збирачів. (Ці висновки були підкріплені спостереженнями за танзанійським народом Хадза який до цих пір живе, як жили ранні мисливці / збирачі. Хадза так не створили мистецтво чи релігію, які з’явились у суспільствах інших мисливців / збирачів принаймні 35,000 років тому.)

Не визначено, що саме спонукало до розвитку егалітарної, альтруїстичної співпраці,  але безперечно, серед численних чинників, були винятковий людський інтелект і творчість. Альтруїстична співпраця не була результатом якоїсь релігійної чи моральної доктрини, адже вони з’явилася багато, багато тисяч років потому. Це було проникливо та інноваційно. Вони змогли зрозуміти, що турбота про інших членів їхньої соціальної групи була однаково, якщо не більш важливою. Чому? Наші предки вже спостерігаючи за тваринами знали, що співпраця необхідна для виживання, але в розумі Гомо Сапієнс виник інший елемент. Тварини живуть в постійному стані страху, але Гомо Сапієнс відчули і пізнали свободу від страху, який надав людям можливість усвідомити, що вони невіддільні від інших.

Кооперативний альтруїзм не міг відбутися без розширення абстрактного мислення. Здатність встановлювати причинно-наслідковий зв’язок пов’язана з усвідомленням концепту майбутнього, що є за межами тваринного інстинкту. Наприклад, раннім землеробам стало зрозуміло, що вони повинні були зберігати насіння для наступного вегетаційного періоду. Ці однозначно людські якості відрізняють Гомо Сапієнс від інших форм життя.

Абстрактне мислення, у свою чергу, було тісно пов’язано з розвитком людської розмовної мови. Розмовна мова зробила можливим чітке спілкування та обмін результатами власних досягнень з іншими.

З розвитком і розширенням всіх цих факторів людське суспільство відмовилося від первісної тваринної форми стратифікації, успадкованого від своїх попередників, великих мавп. Крім того, суспільство рішуче перешкодило його повторному виникненню – інакше Гомо Сапієнс спіткала б така ж доля, як і неандертальця.

Гомо Сапієнс не тільки вижили, але й розпочали неймовірну подорож свого подальшого розвитку. Оскільки ця публікація не присвячена викладу всіх цих досягнень, я зупинюся лише на кількох, які демонструють перевагу альтруїстичної співпраці, основи біологічної еволюції, над конкуренцією та виживанням найбільш пристосованих.

Перше – це спільний поділ харчів. Це спостерігається в численних антропологічних дослідженнях виживання аборигенів, особливо серед хадза, які, як я згадував раніше, втілюють ранній етап розвитку мисливців / збирачів. Будь-які харчі — коріння або фрукти, зібрані жінками, чи м’ясо, впольоване чоловіками —  діляться з іншими членами племені. Концепція привласнення їжі їм чужа.

Наступним великим досягненням Гомо Сапієнс є розвиток технології. Його найраніші прояви, такі як загострення каменів або розпалювання вогню, навіть давніші за Гомо Сапієнс. Дуже важливим досягненням стало виготовлення одягу. Без одягу не вижили б  люди з тих районів, на які вплинув останній льодовиковий період. Це було велике спільне зусилля. Потрібно було помітити, що шкури тварин можна було використовувати для захисту оголеного тіла від холоду, що їх можна розрізати і зшити. Це вимагало розробки швейних знарядь і матеріалу для шиття. Все це результат свідомої, творчої, та кмітливої співпраці багатьох людей. Їх мотивувала не лише власна вигода. Вони альтруїстично працювали разом, аби вся громада могла вижити.

Ще одним результатом співпраці були витончені мисливські інструменти, такі як лук і бумеранг. Хоча вони були виготовлені окремими людьми, їх винахід і доведення до досконалості були результатом співпраці протягом поколінь. Зокрема, створення бумеранга, дива аеродинаміки, потребувало численних проб і помилок, перш ніж його можна було вдало використовувати.

Іншим прикладом співпраці є відкриття і розвиток кераміки. Найбільш ранні вироби з глини датуються приблизно 20 000 років тому. Знову ж таки, це вимагало пильності і спостережливості, аби помітити, що глині можна надавати форму, і що глина затвердіває, якщо досить довго потримати її у вогні. Ця еволюція у технології принесла багато користі, адже надала можливість  перевозити і зберігати рідкі та тверді речовини. Можливо, це не здається чимось надто вражаючим, але cпробуйте уявити сучасне життя без контейнера для зберігання продуктів харчування. Кераміка також була середовищем, де творці могли виражати свої художні здібності. Згадаємо кераміку трипільської культури, створену близько 6000 років тому.

Іншим унікальним досягненням Гомо Сапієнс було створення мистецтва. Є багато археологічних доказів його присутності. У печері Шове в Ардеші (Франція), справжній «галереї» картин і гравюр, була виявлена ​​дуже зріла, масштабна художня праця. Печерні витвори мистецтва демонструють послідовну альтруїстичну співпрацю, необхідну для їх створення. Творцям доводилося виготовляти пігменти, інструменти для фарбування та гравірування, а також забезпечувати освітлення в печері, яка була повністю темною. Їхні зусилля продовжувалися багатьма поколіннями, протягом багатьох тисяч років. Найдавніші картини датуються приблизно 35 000 років тому, а останні — близько 26 000 років тому.

Присутність тварин як головного мотиву цих картин вказує на ще одне унікальне творіння людства, релігії. Немає жодних доказів того, що неандерталець міг досягти такого рівня абстракції у поєднанні з почуттям вдячності та поваги. Печера Шове ніколи не використовувалася для житла; це був не тільки художній показ, але і «святиня», присвячена анімалізму. Нам важко зрозуміти, чому люди вбивали тварин і в той же час поклонялися їм. Однак, якщо ми подивимося з точки зору мисливців / збирачів, вбивство тварин не було вибором, а необхідністю. Вбивство тварин було для них природним, однак, водночас, вони висловлювали вдячність за полювання. Вони також ілюстрували свою повагу до небезпечних хижаків, таких як левиці, що дуже красиво зображені в печері Шове. Можливо, люди сподівалися, що таким чином вони не стануть їхньою здобиччю.

З того ж періоду збереглися свідчення іншої релігії: культу жіночності і материнства. Це фігурки так званих палеолітичних венер, які датуються приблизно від 35 000 до 40 000 років тому. Ці маленькі скульптури, що зображають вагітних і пишних жінок, знаходили по всьому Близькому Сході та Європі. Вони мають релігійний характер, але також підкреслюють важливість материнства і матрилінеальної соціальної структури. Культ жіночності продовжується і зараз у різних формах, таких як принцип Дакіні в тантричному буддизмі і культ Діви Марії в християнстві.

До приходу сільського господарства, мисливці / збирачі, протягом 100 тисяч років, жили в печерах або в примітивних спорудах з деревних гілок, очерету і подібних матеріалів, таких як ті, які зараз використовують Хадза.

Пізніше, близько 10 тисяч років тому, в історії Людини Розумної відбулися глибокі зміни. Люди почали вирощувати дикорослі рослини. Це знаменує собою початок так званої сільськогосподарської революції, яка мала найбільший вплив на соціальну структуру і спосіб життя людства.

Попередні мисливці / збирачі почали осідати і оселятись.Так виникла нова складна технологія: будівництво постійних житлових будинків. Близько 10 тисяч років тому в районі Родючого Півмісяця були виявлені будинки з сушеної глини. Пізніше, 8000 років тому, по всій північній і центральній Європі, люди почали будувати дерев’яні конструкції, що звуться довгими будинками (також відомі як овачіра). Археологи припускають, що ці будинки могли б розмістити цілі невеликі громади, подібні за розміром з тими, що були у мисливців / збирачів.

Найбільш технологічно розвинені односімейні будинки, побудовані з обмазаного глиною дерева, походять з сільськогосподарської цивілізації трипільців. Ця технологія була дуже популярна в середні віки і пізніше в Європі, та досі використовується ірокезами — корінними жителями Канади і США.

Будинки в поселеннях цих ранніх сільськогосподарських цивілізацій були розташовані схематично: овачіра у вигляді лінійних «вулиць», а трипільські землянки у вигляді  концентричних кіл. Очевидно, що це неможливо здійснити без тісної добровільної співпраці. Вони є доказом того, що люди змогли сформувати великі, складніші громади без будь-яких доказів стратифікації.

Близько 12 тисяч років тому Гомо Сапієнс приручили диких собак. Якимось чином люди «переконали» цих тварин допомагати в полюванні і навіть захищати. Дивлячись на це явище з більш широкої точки зору, ми можемо оцінити це досягнення наших предків, які виявили, що ідея співпраці застосовна за межами суспільства людини, і може охопити їх відносини з тваринами. Пізніше,було одомашнено кілька видів тварин, таких як вівці, кози і свині. Це стало другою фазою сільськогосподарської революції.

Приблизно в той же час, у районі Родючого Півмісяця, з’явилося нове явище, яке  стало головним аспектом сільськогосподарської революції: як вже згадувалося, окультурення диких злаків і згодом інших рослин. З самого початку Гомо Сапієнс мав два основні джерела харчування: рослини і м’ясо. Однак до приходу сільського господарства мисливці / збирачі могли тільки збирати те, що було доступно. Все змінилося, коли з’ясувалося, що деякі рослини можуть бути окультурені (рання форма “генетичної модифікації”). Це дуже важко цілком оцінити, але ми повинні знати, що це вимагало не тільки здатності встановлювати причинно-наслідковий зв’язок, але й наполегливості. Це також вимагало вміння передбачати, та альтруїстичну готовність передавати отримані знання від одного людського покоління до іншого. Зміна природи рослини, без будь-якого попереднього досвіду і методології, займала сотні років.

Прихід сільського господарства не відразу вплинув на егалітарну та кооперативну соціальну структуру. Існування таких передових сільськогосподарських цивілізацій, як трипільці, доводить, що можна було запровадити відносно складну соціальну організацію без відмови від егалітарної структури.

Проте подальший розвиток сільського господарства стало основною причиною краху егалітаризму. Існуючі суспільства були занадто «наївними» для управління більш складними соціальними структурами, необхідними для великих конгломератів мешканців. Наприклад, у місті Єрихон у Родючому Півмісяці, яке було засноване ще в 8000 р. до нашої ери, та у древньому індійському місті Хараппа (3300 -1300 років до нашої ери) було близько 3-23 тисяч мешканців. Завершився перший етап подорожі Гомо Сапієнс , епохи егалітаризму.

Наслідки стратифікації будуть представлені (сподіваюся, найближчим часом) на цьому сайті у розділі Основи , під назвою «Стратифікація – регресія і прогрес».

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Back To Top
Social media & sharing icons powered by UltimatelySocial